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海上畫派:沖破文人畫禁錮,引領(lǐng)平民化風(fēng)潮

2024-03-28 13:41:08來源:

         “海上畫派”的兩位領(lǐng)路人吳昌碩和任伯年,,是一對(duì)惺惺相惜的知音。近日,,為紀(jì)念吳昌碩誕辰180周年,,上海吳昌碩紀(jì)念館舉辦了“高山流水——任伯年與吳昌碩”展覽,展出《群仙祝壽圖》《缶翁肖像圖軸》《致任伯年信札》等19組/件作品,。

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  19世紀(jì)中葉上海開埠后,,吸引各方畫家云集,。他們吸收外來文化,對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫進(jìn)行改革和創(chuàng)新,,“海上畫派”由此形成并對(duì)中國(guó)畫壇產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響,。“吳昌碩和任伯年分別引領(lǐng)了海上畫派的兩大流派,,是中國(guó)近代繪畫史上的兩個(gè)高峰,。”上海美術(shù)家協(xié)會(huì)理論與策展委員會(huì)副主任湯哲明接受記者專訪時(shí)說,。

  據(jù)湯哲明介紹,,吳昌碩擅長(zhǎng)“以書入畫”,即追求用書法和篆刻的筆道繪畫,,“吳昌碩比較有代表性的繪畫作品是畫幅比較滿的金石花卉畫,,用他自己的話來說就是‘畫氣不畫形’,像書法一樣用筆流暢,,畫面氣勢(shì)非常足,,是否形似倒是其次?!?/p>

      清朝中期的“揚(yáng)州八怪”已采用了這種創(chuàng)作形式,,但吳昌碩的貢獻(xiàn)在于首創(chuàng)了“石鼓文入畫”,令其作品更顯斑駁雄渾,、蒼茫古厚,。“他追求的是一種石碑的風(fēng)化感,,這種風(fēng)格風(fēng)靡至今,,也對(duì)日本藝術(shù)產(chǎn)生了很大影響?!睖苊髡f,。

  與吳昌碩的寫意畫不同,任伯年學(xué)習(xí)過素描,,對(duì)形似的把控更強(qiáng),,并且擅畫人物畫。在湯哲明看來,,任伯年的繪畫體現(xiàn)了海派繪畫回歸現(xiàn)實(shí),、親近大眾的趨勢(shì),“這就把繪畫從傳統(tǒng)文人畫的禁錮中剝離出來,,任伯年加入了當(dāng)時(shí)畫人物的潮流中,,使得近代人物畫在上海率先復(fù)興起來,和現(xiàn)代藝術(shù)走向一致”,。

       這項(xiàng)變革具有劃時(shí)代的意義,。宋朝興起的文人畫主導(dǎo)了中國(guó)畫壇五六百年,,在元明清時(shí)期也十分流行,主要以水墨畫就山水花鳥等主題,,整體講究超凡脫俗,、脫離現(xiàn)實(shí)。與彼時(shí)文人士大夫的“身在朝堂心在野”的審美志趣吻合,,同時(shí)也難免成為部分人標(biāo)榜身份的象征,。

  隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,元朝后期已出現(xiàn)了商業(yè)化的文人畫,,但與兼具平民化和市場(chǎng)化兩大特征的海派繪畫相比,,仍存在本質(zhì)區(qū)別,“元后期主要還是市民追逐文人畫,,是一種附庸風(fēng)雅的方式,,但海派繪畫是主動(dòng)迎合市場(chǎng)的,背后體現(xiàn)出的其實(shí)是等級(jí)社會(huì)到平民社會(huì)的演變”,。湯哲明說,。

       任伯年認(rèn)可世俗欲望,畫作常以“福祿壽”和民間故事為題材,,體現(xiàn)了迎合平民意趣的趨勢(shì),。此次展出的《群仙祝壽圖》就一改文人畫的“高冷”,通景十二屏,,金箋本,,表現(xiàn)46位神仙人物共赴西王母壽筵祝壽的仙靈境界,場(chǎng)面宏大,,內(nèi)容祥瑞,。

  “海派繪畫是中國(guó)繪畫現(xiàn)代化的開端,在于把繪畫從精英化和等級(jí)化的狀態(tài)中解脫出來,。這種海派化恰恰體現(xiàn)了上海這座城市的意義,,平民化和商業(yè)化就是現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)折?!睖苊髡f,。

  至20世紀(jì)中期,海派繪畫已衍生出連環(huán)畫,、新聞畫,、插圖等市民社會(huì)需要的多種新文化形式。

       吳昌碩和任伯年年齡僅差四歲,,感情深厚,、亦師亦友。本次展出的《缶翁肖像圖軸》即是兩人情誼的象征,,該畫為任伯年遺作,,畫面縱貫了數(shù)桿勁挺的修竹。1913年,,兩人共同的學(xué)生王一亭經(jīng)吳昌碩首肯,,將吳昌碩形象畫于竹后,吳昌碩又為此畫作了長(zhǎng)題,,由此誕生了這幅歷經(jīng)二十年,,凝結(jié)兩輩三位畫家濃情筆意的佳作。

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