清嘉慶四年正月初三(1799年2月7日),，太上皇乾隆帝弘歷駕崩于紫禁城養(yǎng)心殿,。在皇位上坐了3年冷板凳的嘉慶帝顒琰終于得以親政，于乾隆去世4天后就迅速出手拿下權臣和珅,，并下旨抄家賜其自盡,。接著，為了改變乾隆末年的吏治腐敗狀況,，嘉慶帝下詔廣開言路：“欲內外臣工各抒所見,，指陳利弊，以收兼聽并觀之效,?！?/p>

　　嘉慶帝下詔求言后,，朝中官員積極響應、踴躍上書,，呼吁革新時政,。誰知到了這年8月，一位翰林的上書竟惹得嘉慶帝大怒,，將其打入詔獄,，最后免死流放新疆伊犁，成為當時京城轟動一時的大事,。

　　這位翰林就是乾嘉時期頗負盛名的大才子洪亮吉,，這對于他的政治仕途來說是一個重大的打擊，徹底改變了他的人生軌跡,，但流放伊犁卻使他的文學成就達到了高峰,。

　　大才子惹怒嘉慶帝

　　洪亮吉(1746—1809年)，字君直,，江蘇陽湖(今常州)人,，清代著名經學家、文學家,。他幼年家貧,，父早亡，孝事寡母,，雖然苦學成器,，富有才華，以辭章考據(jù)名著一時,，但在科舉場上卻屢試不中,，先后在安徽學政朱筠、陜西巡撫畢沅等人幕府中任職,。乾隆四十五年(1780年),，35歲的洪亮吉考中舉人。乾隆五十五年(1790年)庚戌恩科,，已經45歲的洪亮吉終于以一甲第二名進士及第(即殿試榜眼),，授翰林院編修，后破格出任貴州學政,，任滿回京,，派充咸安宮官學總裁、上書房行走,。

　　嘉慶四年,，洪亮吉在國史館編修《高宗(即乾隆皇帝)實錄》。他“喜論當世事”,，因“目擊時事,，晨夕過慮,，每聞川陜官吏偶言軍營情狀，感嘆焦勞,，或至中宵不寐”,。又因“自以曾蒙恩遇，不當知而不言”,。雖知翰林本無言事之責,，不應違例上奏，但他還是按捺不住,，提筆寫了一篇洋洋灑灑數(shù)千言的奏章,，直言朝政弊端，言辭激烈,，鋒芒畢露,。

　　洪亮吉在這篇《乞假將歸留別成親王極言時政啟》中指責嘉慶帝親政后“視朝稍晏”，“竊恐退朝之后,，俳優(yōu)近習之人熒惑圣聽者不少”,。接著批評當朝官員“數(shù)十年來，以模棱為曉事,，以軟弱為良圖,，以鉆營為進取之階，以茍且為服官之計”,，對幾十名內外大臣點名道姓,。最后又對嘉慶皇帝說：“亮吉以為今日皇上當法憲皇帝(即雍正帝)之嚴明，使吏治肅而民樂生,，然后法仁皇帝(即康熙帝)之寬仁,，以轉移風俗，則文武一張一弛之道也”,。

       嘉慶帝看到這,，可能整個人都不好了，一個小小的七品翰林編修居然敢“教”皇帝怎么當,，誰給的膽子？真是不知道天多高地多厚了,！

　　嘉慶帝命軍機處和刑部將洪亮吉革職,，捉拿下獄。后押至西華門外都御史衙門,，軍機大臣會同刑部嚴審,，以大不敬擬斬立決。親友聞訊,，紛紛至獄中哭唁,?；磉_的洪亮吉反而安慰親友：“丈夫自信頭顱好，須為朝廷吃一刀”,。

　　嘉慶帝雖然“怒其語戇”,，但又擔心殺了洪亮吉會堵塞言路，只得把刑部判定的斬立決改為發(fā)配伊犁,。洪亮吉為此撰詩感激皇恩,，表示不敢對朝廷有絲毫的怨懟，但也提到“人笑冷官罹法網(wǎng),，天教熱血灑邊塵”,，字里行間仍可以看出他對嘉慶帝治理吏治腐敗的失望。

　　流放伊犁 觸動文學靈感

　　從北京到嘉峪關,，洪亮吉走了三個多月,。沿途中的故舊好友和一些素不相識但慕其名的官員不顧朝廷問責的風險，盛情款待洪亮吉,，紛紛饋贈路費和衣食,，持書相送，使流放路上的洪亮吉得到極大的慰藉,。

　　洪亮吉出嘉峪關后,，“獨行千里，不見一人,，徑天山,，涉瀚海，聞見恢奇,，為平生所未有,，遂偶一舉筆，然要皆描摹山水,，絕不敢及余事也,。”洪亮吉一生好游名山大川,，高峻雄闊的天山,，一望千里的沙漠戈壁，奇特的物候風光,，引得浪漫的詩人詩興大發(fā),，他實在是抑制不住，不顧嘉慶皇帝不許他作詩,、飲酒的禁令,，脫口吟道：“半生縱蹤未曾閑，五岳游完鬢乍斑。卻出長城萬余里,，東西南北盡天山,。”(《出關作》)此后,，洪亮吉的詩興更是一發(fā)不可收拾,，一首首想象奇特、氣勢豪邁,、立意高遠的詩篇誕生,，他越寫越多，越寫越好,。

　　洪亮吉在日記中這樣描寫翻越天山所見景色：“一路老柳如門,，飛橋無數(shù)，青松萬樹,，碧澗千層,，云影日輝，助其奇麗,，忘其為塞外矣,！”這里寫的青松，就是天山特有的樹種雪嶺云杉,，它蒼勁挺拔,、四季青翠，陰坡生長,，綿延不絕,。洪亮吉感到一路所見山脈及松樹似曾相識，不禁想起20年前做過的一個夢：只見一座大山高出天半,，橫亙在面前,。萬松挺立，直與天接,，往下一看,，沙海無際，他竟站立在青松之頂,，頓時驚醒,。

　　洪亮吉翻越天山時寫下了《天山歌》，起句就是“地脈至此斷,，天山已包天,。日月何處棲，總掛青松巔”,，將天山的高大雄偉描繪得無與倫比,，接著描寫天山的奇情異景,，抒發(fā)自己對天山風光的贊美,，最后感慨道：“九州我昔履險夷,，五岳頂上都標題。南條北條等閑耳,，太乙太室輸此奇,。”意思是和天山的奇特險峻相比,，三山五岳不過是平常而已,。洪亮吉感受到了天山雄渾的脈搏，天山也給他的詩作增添了豪邁的氣韻,。

　　嘉慶五年(1800年)元日,，在鎮(zhèn)西府(今新疆巴里坤哈薩克自治縣)，洪亮吉寫下《鎮(zhèn)西元日》兩首詩,?？吹竭@里有著和中原一樣的濃厚年俗，頗似故鄉(xiāng)的景物,，暫時忘卻了對故鄉(xiāng),、對親人的思念。

　　從烏蘭烏素到安濟海,，洪亮吉在雪地上跋涉了十多天,，撰文講述了漢朝張騫鑿空西域的歷史，歌頌了乾隆皇帝平定叛亂,、統(tǒng)一新疆取得的巨大功績,。

　　嘉慶五年(1800年)二月，洪亮吉終于抵達戍所伊犁惠遠城(今霍城縣惠遠古城),。清朝統(tǒng)一新疆后,，乾隆二十七年(1762年)設立“總統(tǒng)伊犁等處將軍”，駐節(jié)于惠遠城,，因此惠遠城成為新疆軍事,、政治、經濟,、文化中心,。伊犁將軍保寧安排洪亮吉在城西一處官產別墅居住，正室名為“環(huán)碧軒”,，前后左右有高柳百株,，環(huán)境頗為幽靜。

　　到達伊犁后,，洪亮吉被派遣到冊房辦事,，奉命抄寫公文之余，在住所“閉門斷酒”，讀書散步,。好友來信都誠摯地勸告他以語言文字為戒,，但洪亮吉詩興不減。在伊犁期間,，他寫下《伊犁紀事詩四十二首》,，以竹枝詞的形式記錄了他在邊陲的所見所感，是一幅幅描繪嘉慶時期伊犁地區(qū)社會生產和風土人情的歷史風俗畫卷,。

　　他記述了伊犁少數(shù)民族的易貨貿易盛況：“誰跨明駝天半回,，傳呼布魯特人來。牛羊十萬鞭驅至,，三日城西路不開,。”他描寫伊犁春光之美：“古廟東西辟廣場,，雪消齊露粉紅墻,。風光谷雨尤奇麗，蘋果花開雀舌香,?！彼峒盎葸h城最富盛名的中華文化傳統(tǒng)建筑：“城隅兩日霽寒威，韋曲詞人尚下帷,。趁得南山風日好,，望河樓下踏春歸?！彼麑σ晾鐨夂蚝臀锂a多有記載,，如：“鵓鴣啼處卻東風，宛與江南氣候同,。杏子乍青桑椹紫,，家家樹上有黃童”，并作注說：“伊犁桑椹極美,，白者尤佳”,。他詠賞伊犁河產魚之富：“結客城南緩步回，水云寬處浪如雷,。昨宵一雨渾河長,，十萬魚皆擁甲來”。

　　失落而來 滿載而歸

　　洪亮吉在惠遠城住了不到百日,，忽然赦免釋放的文書到了,。在清朝，漢人遣員百日而赦,，前所未有,。

　　原來,，洪亮吉被流放后，“言事者日見其少,，即有言者,，皆論官吏之常事，而于君德民隱休戚相關之實,，絕無言者?！惫賳T們爭相上書言事的勢頭,，因洪亮吉案戛然而止，嘉慶不得不再次更改對洪亮吉的處理,，在其被發(fā)配到伊犁僅三個月后,，就把他釋放回原籍。

　　也有說是因為當年春天北京地區(qū)大旱,，嘉慶帝親自求雨無效,，遂決定大赦犯人，洪亮吉因未服滿三年流放之期,，本不在赦免之列,。但嘉慶帝想起了洪亮吉的逆耳忠言，其上書的動機還是為了清朝的統(tǒng)治,，所以決定將洪亮吉釋放回籍,。巧合的是，在決定釋放洪亮吉回籍的諭旨下達當日,，京城便降下了大雨,。

　　得知朝廷賜旨放歸后，洪亮吉便收拾行裝踏上歸途,。盡管歸鄉(xiāng)之心迫切無比,，但到真正要離開這座自己曾越過千山萬水、歷盡風沙戈壁才抵達的邊陲之城時,，洪亮吉卻不由地放緩腳步,，他在《別惠遠城》中寫道：“下馬步出城，百步屢駐腳,。長刀短后衣,，未忍即拋卻?！北M管是被迫而來,，但走的時候卻是戀戀不舍，牽馬步行出城,，屢屢駐腳回望,，為的是再多看一眼這邊陲的風光,。

　　多年以后，偉大的民族英雄林則徐因抗英流放伊犁,，在即將離開新疆的時候,，寫下詩句：“格登山色伊江水，回首依依勒馬看”,，同樣表達了內心對祖國邊陲的眷戀之情,。

　　流放伊犁這一意外遭遇對洪亮吉來說固然是沉痛的打擊，但從另一個角度看,，這也使得詩人有機會親歷新疆,，領略西北邊陲的大美風情，創(chuàng)作風格也為之一變,，寫出了一首首境界雄渾大氣,、語言奇麗壯美的傳世名篇，達到了他文學創(chuàng)作的最高峰,。正如清代詩人張維屏所說：“先生未達以前,，名山勝游詩多奇警……至萬里荷戈，身歷奇險,，又復奇氣噴溢,，信乎山川能助人也?！?/p>

　　洪亮吉在伊犁時間雖短,，著作卻甚豐，著有《遣戍伊犁日記》《萬里荷戈集》《天山客話》《百日賜環(huán)集》四部著作,?！肚彩晾缛沼洝肥呛榱良笆晾缤局械娜沼洠弧度f里荷戈集》是他赴戍途中及在伊犁的詩集,；《天山客話》是他在伊犁的見聞雜錄,；《百日賜環(huán)集》是他自伊犁釋還到返回陽湖家中的詩集。這幾部著作在清代就有很大的影響,，至今對研究清代西北史地情況都有很大幫助,。

　　洪亮吉還寫有《天山贊》《瀚海贊》《冰山贊》《凈海贊》等文章。他在詩文中熱情地歌頌祖國的大好河山,，贊美祖國邊疆的壯美風光,，尤其是延宕千里的天山山脈。同時記錄了新疆的特產和地貌,，謳歌各民族“一體視猶同赤子”,，體現(xiàn)了中華民族多元一體的共同體意識。

      如果洪亮吉能在伊犁多留一段時間,，可能會寫出更多,、更詳實的關于新疆方面的著述,。清代詩人趙翼在《題稚存萬里荷戈集》詩中寫道：“倘更留君一二年，北荒經定增搜考,。憶君惟恐君歸遲,，愛君轉恨君歸早?！鼻宕鞅笔返貙W者徐松在為洪亮吉的《天山客話》所作的序中說： “先生居伊江僅百日,，而見聞賅洽如此，前輩精力過人,，博聞強識,，于此足見一斑矣?！?br/>