在印度尼西亞，上至總統(tǒng)，下至百姓,，每逢重要場(chǎng)合都會(huì)穿著巴迪克(Batik),。這種色彩豐富,、圖案繁多的服裝,，被印尼人視為國(guó)服，也是民族身份的象征,。2023年10月正式開通運(yùn)營(yíng)的雅萬(wàn)高鐵,，在車站內(nèi)部設(shè)計(jì)、車廂座椅方面,，就采用了巴迪克傳統(tǒng)蠟染風(fēng)格,。

　　印尼是“千島之國(guó)”，不同地域有不同特色的巴迪克,，其中就出現(xiàn)了以龍,、鳳、祥云,、蓮花等動(dòng)植物或中式紋樣為主要圖案的設(shè)計(jì)風(fēng)格,。印尼巴迪克為何使用中國(guó)元素？印尼巴迪克與中國(guó)有著怎樣的淵源,？印度尼西亞遺產(chǎn)協(xié)會(huì)紡織品研究小組顧問(wèn),、對(duì)巴迪克有著近20年研究的丹妮·普拉科薩(Danie Prakosa)近日接受“東西問(wèn)”獨(dú)家專訪，就這些話題進(jìn)行探討,。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　記者：請(qǐng)介紹一下印尼巴迪克,，它經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展歷程？

　　丹妮·普拉科薩：巴迪克是印尼的古法蠟染技藝,，也泛指由這種工藝染成的花布或由其制成的服飾,，深入印尼人生活的方方面面，故而被視為印度尼西亞民族身份的象征,。

　　記者：巴迪克是如何走向國(guó)際舞臺(tái)的,？

　　丹妮·普拉科薩：印尼政府非常重視推動(dòng)巴迪克產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,，專門為其頒布了兩項(xiàng)規(guī)定，除了將每年10月2日定為“巴迪克日”,，還要求政府官員每周至少穿一次巴迪克,。此外，印尼許多學(xué)校要求學(xué)生穿著巴迪克,，要進(jìn)入一些辦公場(chǎng)所也必須身穿巴迪克,。實(shí)際上，時(shí)尚行業(yè)的所有細(xì)分市場(chǎng),，如男裝,、女裝、老年服飾,、兒童服裝都廣泛接納,、使用巴迪克布料，無(wú)論是正式場(chǎng)合還是非正式場(chǎng)合,，都可以穿著,。

　　如今,，在印尼工作,、學(xué)習(xí)的外國(guó)人士都會(huì)購(gòu)置幾件巴迪克，用于出席正式活動(dòng)時(shí)穿著,，他們認(rèn)為這是時(shí)髦的打扮,，還能拉近與當(dāng)?shù)厝说木嚯x。

　　記者：除了印尼本土元素,，巴迪克的蠟染圖案還使用了龍,、鳳、祥云等中國(guó)元素,，這些圖案有何意義,？

　　丹妮·普拉科薩：印尼作為全球最大的群島國(guó)家，在亞洲貿(mào)易中具有重要戰(zhàn)略地位,。數(shù)百年來(lái),，來(lái)自中國(guó)、印度及歐洲,、中東的商人來(lái)到印尼,，在這里經(jīng)商并定居。在早期,，中國(guó)人與印尼人在生活中交往互動(dòng),，這個(gè)過(guò)程中，中華文化開始對(duì)印尼產(chǎn)生影響,，包括對(duì)巴迪克蠟染圖案的影響,。中華文化主要以物品(如盤子和罐子)為載體，漂洋過(guò)海到印尼，并與印尼傳統(tǒng)蠟染圖案相遇相融,，就此融入,。

　　記者：為什么說(shuō)巴迪克見證了中華文化與印尼文化的融合,？

　　丹妮·普拉科薩：如前述,，巴迪克是印尼人生活不可或缺的一部分。巴迪克起源于爪哇王國(guó)時(shí)期,，中國(guó)商人當(dāng)時(shí)到印尼進(jìn)行貿(mào)易,，也將中華文化帶到印尼社會(huì)。當(dāng)時(shí)抵達(dá)印尼并定居的中國(guó)商人大多單身,，或沒(méi)有帶家人,，因此許多中國(guó)人與印尼人結(jié)合，婚姻使兩個(gè)民族的文化互相影響,，他們生下的后代被稱為“Peranakan”(土生華人),。為了適應(yīng)當(dāng)?shù)匚幕钤谟∧岬娜A人如女性開始穿紗籠。由于巴迪克是印尼重要文化符號(hào),，華人為了融入印尼人的生活,，也把巴迪克當(dāng)作婚服。

　　19世紀(jì)中期,，荷蘭殖民者在巴迪克市場(chǎng)大獲成功,，在印尼經(jīng)商的華人也看到這一商機(jī)。在巴迪克產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中,，印尼華人及其后裔適應(yīng)市場(chǎng)需求創(chuàng)新巴迪克的圖案設(shè)計(jì),，巴迪克與中國(guó)的淵源也主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)巴迪克圖案時(shí)，將經(jīng)典爪哇圖案與傳統(tǒng)中國(guó)元素相結(jié)合,。

　　除了圖案的創(chuàng)新,，華人企業(yè)家還向巴迪克工匠傳授技藝，這些工匠大多是印尼本地人,，他們掌握了高超的蠟染手藝后,，設(shè)計(jì)出帶有中華文化元素的圖案，生產(chǎn)出精美絕倫的巴迪克布料,。華人后裔所創(chuàng)作的巴迪克,，既有中華文化的身影，又體現(xiàn)出印尼文化,，不僅深受本國(guó)人歡迎,，在新加坡和馬來(lái)西亞的華人家庭中也有特殊地位。

　　記者：如何從巴迪克的發(fā)展看待不同國(guó)家,、不同民族,、不同文明之間的交流互鑒、和諧共處,？

　　丹妮·普拉科薩：華人來(lái)到印尼定居,，兩個(gè)民族的人相互學(xué)習(xí)、交流技巧,，兩種文化相互影響,、相互融合，這是一個(gè)很自然的過(guò)程,。一方面,，中國(guó)是推動(dòng)印尼巴迪克工藝發(fā)展的國(guó)家之一。另一方面,，印尼人發(fā)明了一種獨(dú)特的蠟染工具“Canthing”,，這種工具與華商的技術(shù)一道創(chuàng)造出更加精美的巴迪克。

　　巴迪克蠟染是一種十分精美的藝術(shù)品,，是來(lái)自不同國(guó)家的多元文化交匯的表現(xiàn),。除中國(guó)元素之外,，巴迪克還采用阿拉伯書法、歐洲花束,、日本櫻花等圖案,，這說(shuō)明印尼是一個(gè)文化非常多元的國(guó)家。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　丹妮·普拉科薩是印度尼西亞遺產(chǎn)協(xié)會(huì)紡織品研究小組顧問(wèn)，現(xiàn)在雅加達(dá)國(guó)際婦女俱樂(lè)部擔(dān)任巴迪克蠟染圈負(fù)責(zé)人,，該俱樂(lè)部成立于1950年，成員約400人,。