“依戀理論”“神經(jīng)美學(xué)”“近代與前近代”……這些“艱深之詞”與豐子愷(1898—1975年)的《小貓親人》《鷸蚌相親》等“淺易之圖”同時(shí)出現(xiàn)在一本學(xué)術(shù)刊物中，“嚴(yán)肅活潑”的風(fēng)格成為學(xué)術(shù)圈獨(dú)特一景——作為國內(nèi)首部漫畫學(xué)術(shù)刊物,，近日創(chuàng)刊發(fā)行的《漫畫研究》第一卷以“豐子愷藝術(shù)研究”為專題,，集結(jié)10余篇中外研究論文，在學(xué)術(shù)視野下解析這位心中為“天上的神明與星辰,，人間的藝術(shù)與兒童”四事所占據(jù)的赤誠之人,，何以成為“現(xiàn)代中國最藝術(shù)的藝術(shù)家”。

　　作為《漫畫研究》總主編,，無黨派人士,、北京第二外國語學(xué)院(以下簡稱“二外”)日語漫畫文創(chuàng)專業(yè)教授陶冶近日接受《中國新聞》報(bào)專訪，分享該刊創(chuàng)辦背后的故事,，以及高校研究者們?yōu)楹温?lián)合起來為“二次元”(網(wǎng)民對(duì)漫畫的稱呼)注入“學(xué)術(shù)之力”,，為當(dāng)下社會(huì)提供新的滋養(yǎng)。

　　“科學(xué)是分析的,，藝術(shù)是理解的”“科學(xué)是創(chuàng)造規(guī)則的,，藝術(shù)是探求價(jià)值的”……1922年，豐子愷在《藝術(shù)教育的原理》一文中論述藝術(shù)與科學(xué)的種種不同,。彼時(shí),，這位藝術(shù)大師不會(huì)想到，一個(gè)世紀(jì)后,，他成了人文社科領(lǐng)域的“分析”對(duì)象,，中外學(xué)者們從他的作品與理念中“探求價(jià)值”，為當(dāng)下的藝術(shù)與教育提供養(yǎng)分。

　　“在中國,，說起漫畫,，豐子愷是一個(gè)繞不開的名字?！?月20日,，在二外中國漫畫文創(chuàng)研究院，陶冶接受本報(bào)記者采訪時(shí)表示,，雖然學(xué)界對(duì)于中國漫畫的起源和定義尚無定論,，但自1925年上海《文學(xué)周報(bào)》連載豐子愷畫作,，并由該刊主編鄭振鐸為欄目定名“子愷漫畫”后,，“漫畫”這種藝術(shù)形式開始進(jìn)入國人視野，豐子愷也因此被視為“中國現(xiàn)代漫畫事業(yè)的先驅(qū)”,，這一點(diǎn)是毋庸置疑的,。

　　2023年是豐子愷誕辰125周年，當(dāng)時(shí)正在籌備中的《漫畫研究》將豐子愷作為創(chuàng)刊號(hào)的主角,，向多所高校,、漫畫界的相關(guān)研究者發(fā)起邀約。經(jīng)歷一年論文征集,、雙盲審等流程,，最終收錄15篇論文、共200多頁的國內(nèi)首部漫畫學(xué)術(shù)刊物《漫畫研究》第一卷由首都師范大學(xué)出版社出版,，以裝幀精美的“書”的形式與讀者見面,。

　　“豐子愷不僅是漫畫家，也是書法家,、教育家,、翻譯家……我們通過幾個(gè)板塊進(jìn)行梳理，從不同角度展示部分最新研究,?！碧找狈_《漫畫研究》的目錄頁，“比如第一篇《依戀理論視角下豐子愷漫畫中的親密關(guān)系》,，非心理學(xué)專業(yè)的讀者需要慢慢研讀,；首都師范大學(xué)趙宏教授的《試析豐子愷書法藝術(shù)風(fēng)格及其早熟和一貫性的特征》，非常專業(yè),，坦率地講,，我都讀得很吃力。但即使難懂,，人們也能夠通過這些文章認(rèn)識(shí)到,，漫畫在社會(huì)中承擔(dān)的功能是方方面面的,。”

　　《漫畫研究》第一卷內(nèi)頁有一處設(shè)計(jì)巧思：右下角頁碼處繪有翻頁連環(huán)畫,，快速翻動(dòng)厚厚的書頁，一個(gè)八字胡往上翹,、拿手杖戴禮帽的“紳士”小人不停變換動(dòng)作,，十分逗趣。

　　這個(gè)漫畫小人是《漫畫研究》主辦方北京漫畫學(xué)會(huì)的標(biāo)識(shí)形象,。該學(xué)會(huì)成立于2021年,，是北京首家以漫畫研究、教育,、國際交流與傳播為使命的非營利社會(huì)團(tuán)體,，陶冶是首任會(huì)長。

　　已運(yùn)轉(zhuǎn)2年多的北京漫畫學(xué)會(huì)成為國內(nèi)外多所高校以及社會(huì)團(tuán)體的交流平臺(tái),，新創(chuàng)辦的《漫畫研究》則通過具體的傳播渠道讓這些交流變得更具象化,。

　　“第一卷出版后，豐子愷研究會(huì)會(huì)長豐羽聯(lián)系我們,，希望能全文轉(zhuǎn)載,。澳門漫畫從業(yè)員協(xié)會(huì)會(huì)長黃天俊希望加強(qiáng)交流。知名漫畫家張樂平的后人也托人來幫他買一本,?！碧找闭f，《漫畫研究》出版后引起了熱烈反響,，有企業(yè)主動(dòng)找上門來,，表示愿意提供資金支持。但為確保權(quán)威公正,，他拒絕了“資本”,，寧愿“賠本賺吆喝”。

　　“我現(xiàn)在有一種‘自負(fù)’——我們代表中國當(dāng)代漫畫研究的水準(zhǔn),。我們有責(zé)任把《漫畫研究》的質(zhì)量保持在最高水平,。”陶冶說,，“當(dāng)我們十年后回看中國現(xiàn)代漫畫的發(fā)展,，《漫畫研究》一定會(huì)在其中留下痕跡?！?/p>

　　1980年代的“漫展”什么樣,？

　　陶冶與漫畫結(jié)緣于上世紀(jì)七八十年代，在內(nèi)蒙古讀初中時(shí),，他向《呼和浩特晚報(bào)》投了兩幅漫畫作品并成功發(fā)表,。此后,，他的漫畫不時(shí)見諸報(bào)端，還得到了時(shí)任《北京晚報(bào)》美術(shù)攝影部主任,、漫畫名家王復(fù)羊的賞識(shí),。

　　1986年，陶冶考入二外亞非語系日語專業(yè),。當(dāng)時(shí)國內(nèi)漫畫界正經(jīng)歷一波熱潮,，北京市勞動(dòng)人民文化宮職工漫畫組每周舉辦“漫展”——現(xiàn)場(chǎng)拉起一圈鐵絲，鐵絲上有很多小夾子,，漫畫愛好者把自己的作品夾在上面,，大家轉(zhuǎn)著圈欣賞，互相提意見,。每周二,，陶冶都會(huì)騎著一輛破舊自行車，從學(xué)校趕到天安門東側(cè)的文化宮參加活動(dòng),?；顒?dòng)現(xiàn)場(chǎng)還經(jīng)常出現(xiàn)供職于報(bào)社的知名漫畫家，如《北京晚報(bào)》的王復(fù)羊,、《工人日?qǐng)?bào)》的何韋等,，他們看中哪幅畫便取下帶走?！按蠹叶计诖约旱漠嫳荒米?，拿走后過一兩周就見報(bào)了，還有5元,、10元的稿費(fèi),。”

　　30多年過去,，漫畫依然受到年輕人喜愛,，陶冶偏愛的單幅漫畫卻似乎已經(jīng)“退流行”。這種用寥寥數(shù)筆的簡約畫面展示社會(huì)現(xiàn)狀,、表達(dá)個(gè)人觀點(diǎn),、傳遞社會(huì)價(jià)值的藝術(shù)形式是否會(huì)被時(shí)代淘汰？陶冶的回答是否定的,。

　　在他看來,，漫畫能夠?yàn)槿藗兊纳钤鎏砜鞓罚材芷鸬接行У木咀饔?。尤其在社交媒體發(fā)達(dá)的當(dāng)下,，在科普傳播、文化傳承,、宣傳教育等方面,，單幅漫畫仍大有可為,。而在文化交流領(lǐng)域，漫畫憑借著跨越語言壁壘的天然優(yōu)勢(shì),，成了對(duì)外講好中國故事的絕佳載體,。

　　“日語＋漫畫文創(chuàng)”如何培養(yǎng)人才？

　　“我們希望讓更多人認(rèn)識(shí)到漫畫的社會(huì)功能,，比如傳播信息,、傳承文化，而其中很核心的一點(diǎn)就是先要對(duì)漫畫有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),。”為此,，陶冶把漫畫帶到高校課堂,，讓年輕人認(rèn)識(shí)漫畫、創(chuàng)作漫畫,，通過掌握這種“一圖勝千言”的視覺藝術(shù),，達(dá)到開拓思維的目的。

　　1996年,，陶冶赴日留學(xué),，成為日本歷史上第一位漫畫學(xué)博士。2019年,，他回到母校二外,，主持創(chuàng)辦全國首個(gè)“日語漫畫文創(chuàng)”專業(yè)。在各高校積極探索“新文科”學(xué)科轉(zhuǎn)型方向的熱潮下,，陶冶的嘗試收效明顯——近兩年招生,，“日語漫畫文創(chuàng)”專業(yè)大受歡迎。而首屆畢業(yè)生的就業(yè)反饋也讓他對(duì)該專業(yè)的前景十分樂觀,。

　　課堂上,，陶冶教學(xué)生繪畫技法、創(chuàng)意設(shè)計(jì),。此外,，學(xué)生還要參加中國書畫等級(jí)考試(CCPT)等藝術(shù)類專業(yè)考核。但其目標(biāo)不是將“外語生”培養(yǎng)成“美術(shù)生”,，而是通過多維度訓(xùn)練,，培養(yǎng)學(xué)生觀察、思辨,、歸納,、表達(dá)等能力。陶冶相信,，“成為一個(gè)有創(chuàng)意的人,，會(huì)讓你在很多領(lǐng)域都更加游刃有余,。”